| 主谓式成语 | 详细 |
|---|---|
| 胸有悬镜：指能洞察一切，犹如明镜在胸。 | 详细» |
| 自食其果：自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事；自己受害。 | 详细» |
| 东西易面：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。 | 详细» |
| 仪表堂堂：仪表：人的外表；风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。风度威严。 | 详细» |
| 枯木生花：枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。 | 详细» |
| 朽木生花：指由枯转荣，比喻事物得以新生。 | 详细» |
| 门庭赫奕：门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。 | 详细» |
| 分毫不值：形容没有任何价值。同“分文不直”。 | 详细» |
| 涕泗纵横：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。 | 详细» |
| 神采飞扬：神采：人面部的神气和光彩。脸上的神态焕发有神。形容人兴奋得意；精神焕发的样子。 | 详细» |
| 意气飞扬：犹意气风发。形容精神振奋，气概豪迈。 | 详细» |
| 目不忍见：形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 | 详细» |
| 目不忍视：眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。 | 详细» |
| 匹马当先：一马当先。指冲锋在前。 | 详细» |
| 独木不林：一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 | 详细» |
| 意兴索然：索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 | 详细» |
| 义不容辞：义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。 | 详细» |
| 神色不惊：神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。 | 详细» |
| 饥寒交凑：衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。 | 详细» |
| 豆萁燃豆：比喻兄弟相残。 | 详细» |
| 余烬复燃：比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。 | 详细» |
| 暗锤打人：比喻暗中对人进行攻击。 | 详细» |
| 安如盘石：安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。 | 详细» |
| 安如太山：见“安如泰山”。 | 详细» |
| 八窗玲珑：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。 | 详细» |
| 八纮同轨：指天下一统。八纮，指八方极远之地。 | 详细» |
| 白浪掀天：掀：翻腾。形容风大浪高。 | 详细» |
| 半部论语治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。 | 详细» |
| 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 | 详细» |
| 饱暖生淫欲：指生活安逸，易起淫念。 | 详细» |
| 报应不爽：报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。 | 详细» |
| 鲍子知我：指彼此相互了解而情谊深切。 | 详细» |
| 杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。 | 详细» |
| 悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。 | 详细» |
| 坌鸟先飞：比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。多用作谦词。同“笨 | 详细» |
| 鼻端出火：形容意气风发；情绪激昂。 | 详细» |
| 鼻端生火：以之形容马行疾速。 | 详细» |
| 敝盖不弃：指破旧之物也自有其用。 | 详细» |
| 比户可封：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。 | 详细» |
| 鼻孔朝天：仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。 | 详细» |
| 鼻孔辽天：仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。 | 详细» |
| 鼻孔撩天：仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。 | 详细» |
| 鼻头出火：形容意气风发；情绪激昂。 | 详细» |
| 笔头生花：形容诗文写得绚丽多采，非常漂亮。亦作“笔底生花”、“笔下生花”。 | 详细» |
| 敝帷不弃：指破旧之物也自有用处。 | 详细» |
| 敝帚自享：犹言敝帚自珍。比喻东西虽不好，自己却很珍惜。 | 详细» |
| 弊帚自珍：对自家的破旧扫帚，也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。 | 详细» |
| 辩才无阂：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论 | 详细» |
| 辨如悬河：辨，通“辩”。犹言口若悬河。 | 详细» |
| 辨若悬河：辨，通“辩”。犹言口若悬河。 | 详细» |